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，并不要你守窍、守丹田，只管打坐，这就禅宗来讲，虽不算是正统，但也不算是旁支，这话怎么讲呢？因为在五祖以前，讲究打坐观心，六祖以后，禅宗就变得极为生动活泼，行、住、坐、卧都要保持定慧圆明，若一起来心就...这种安祥的心态。可见禅不是空泛的理论，也不是概念的游戏，它是可以面相呈，极为现实的。
（三）安祥是定慧圆明的证量
安祥是什么？它是定慧圆明的证量──禅定的最高境界。修禅的人，往往有的偏慧...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293743929.html
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留下了不朽的智慧德业。 如上所说，佛教产生以后，舍弃了苦行，继承了禅定，所谓小乘禅观的“四禅八定”，就是在古印度外道禅的基础上发展起来的。随着佛教的传入，“禅定”也传到了中国。随着佛经的翻译和注释，...成佛之道。所谓的“宗”，就是实践和印证教理的方法，因人、因时、因教理的不同，而分立出的各门宗派。 古德有言：“通教不通宗，有如独眼龙；通宗不通教，开口便乱道。” 永嘉禅师说：“宗亦通，教亦通，定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334756888.html
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、息有养，精勤保任的无价奇珍”（《安祥之美》）。“安祥是正受的体现”，“安祥是禅的生命”，“安祥是定慧圆明的证量”，“安祥是法的现量”，“安祥是生命的源头活水”（《禅的认知与修学》）。安祥最能体现禅的...定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”（《坛经》宗宝本） 前面我们已经讲到，耕云先生提出安祥禅的本意，不仅在于表述他如何体悟祖师禅的真谛，而更现实的意义在于他要把谈禅与现代化的生活联系起来，为净化...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012558586.html
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一行三昧，拙按利根行人，多有般若气分。性好深入。皆能入佛果觉，住佛正定。既得入佛果觉，住佛正定。即入一行三昧。从此安心念佛，念念观照，自能了知如来菩提果中，定慧圆明。非但了知如来菩提果中，定慧圆明。复能了知...兼修净土，以防退堕，故名禅净双修。并非净宗专门念佛行人，复更兼学参禅也。何以故。一句佛号，乃如来全体菩提之果觉。本来定慧圆明。万德具足，何用更兼他宗乎。如果真实利根，欲得深入佛果圆理者，即名事理圆修。...
了然法师著 学人游有维编订刊行
|净土|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09291526879.html
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只此一念，拿了刀去打仗，都还是安祥。证道歌说︰假使铁轮顶上旋──锯木截钢的电锯在你头顶上旋转，定慧圆明终不失？那就是安祥。什么叫定慧圆明？定就是不动摇，慧就是很清楚，历历明明啊！各位现在就是定慧圆明的境界，心不动摇，脑子里没有妄想，人也没有睡觉，定慧圆明。那为什么你在马路上会担心呢？这是很自然的现象，马路上谁要不担心安全，十有八九会被车撞倒，那是很自然的。至于说影响安祥，那是火候不够，火候够了以后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044279.html
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不是靠想、靠口念或欲念求来的，是靠真诚地身体力行，靠自己的所作所为得来的。做到什么程度就得什么果。用妄念求生净土，妄念不止，定慧圆明之佛果何时能得？念佛是心之动。念起于心，起心即是妄，有妄即非真。六祖...烧香拜佛的正确的意义是什么呢？是世人不忘释迦牟尼这位先圣大德、大觉之人。他留给后人的性理心法是使人心登极乐、永正光明的定定慧圆明之理。烧香拜佛是为了纪念这位先圣大德而举行的典礼，法会，是一种隆重、庄严的...
爱莲女读雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html
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，面对各种的批评、考验，你才能够‘无生’啊！
宗亦通。说亦通。定慧圆明不滞空。
‘宗亦通’，就是说你的体证来到了超越宗派、超越宗教，而不是说...通畅。
‘定慧圆明不滞空’，一个解脱者呢？他是很潇洒、很自在的。但是在那潇洒、自在里面，他是有定、有慧的啦！他是定慧圆明，很自在又不滞空，不执着在空里面、不执着在涅槃、不...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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想借音韵性、通俗说的歌谣，表达禅宗顿悟的奥义，以有立无，本意仍在无上，希望后学者能得意忘言，得鱼忘筌，深深体会言外之意，于是屡言证道的境界与妙用，见其歌词： 宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今...，是众生的最大的苦恼，于是了脱生死是凡人悟道修道的目标，但是证道歌却言：“了知生死不相关”，证道的结果发现生死与我是两不相关，何必为生死苦苦烦恼。修道人若能定慧圆明，发现恒河沙数诸佛与我皆同，生死也...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848137.html
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不及 义理难通。天台（圆同太虚 湛 顿同佛体 莹）金刚藏佛甚微智——色空（明{缘因佛性} 光{了因佛性}） 不二（生佛） 不异（能所） 不尽（三法）。天台圆顿止观（止{定}：寂也。观{慧}：光也——定慧圆明常寂光也。不动真际 定慧圆明）。 《天台传佛心印记》云：止观所明十乘妙观。观于阴等十境。三障四魔——皆成圆妙三谛。以此发心立行之体格：烦恼即菩提。生死即涅槃。三道（惑业苦）即三德（性德）。岂...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183270726.html
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足惑业之含识，现生同赴莲池。
念佛堂
因戒生定，定慧圆明菩提本；
由教入净，净禅贯彻觉道成。
力修戒定慧空，则无我见；
常念慈悲喜舍，方契佛心。
了...，向东域而垂慈，引娑婆国中众男女同往莲邦。
舍西归捷径，九界有情上何以圆成觉道；
离净土法门，十方诸佛下不能普利众萌。
五住二执，蒙口顿圆夫四德；
三乘六道，克念定证...
印光法师集
|对联|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/224602420.html